作者：Logos Staff
译者：黄雅苓
父亲在他们自身孩子的生命中扮演着非常关键的作用。 他们被呼召成为孩子的教师（箴言 1:8；22:6；以弗所书 6:4）、供应者（提摩太前书 5:8）、管教者（箴言 13:24）和上帝活生生的榜样（哥林多后书 3:2-3)。这是成为最伟大的父亲的一项艰钜的任务。
虽然父亲节是用圣经原则教导做父亲的好时机，同时这也是让你的会众够学习与圣经有记载关于做父亲的范例联系起来的好机会。
以下是四个父亲节讲道的建议，可能会激发一些想法。
1.完美父亲的模范
关键章节：路加福音 15：11-32
通常，有关于浪子的布道和教导都专注在，那个浪子身上。
这个故事其实还有很多内容：但正如罗杰·坎贝尔(Roger Campbell) 在《一年的讲道》中所指出的：
- 内文提到的父亲是在描述我们的天父
- 他两个儿子都是浪子，不仅是一个
- 因为天父就是他原本的样子，所以浪子成了他应该成为的样子
坎贝尔的讲道大纲解释了这位父亲是如何平易近人、充满感情、尽管失败却仍然充满爱心，并与神同行——他的儿子也明白这一点。
主要观点
虽然《路加福音》第 15 章有父亲们的模范，但还有更多值得我们学习的。 每个基督徒都可以被安慰，因为我们的天父就像路加福音第 15 章中的父亲一样慈爱和宽容。正如他爱并接受他流浪的儿子一样，当我们来到他面前寻求饶恕时，他也会爱我们并且接受我们。
2. 一个被邪恶保围的义人
关键章节：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。” （创 6:8）
挪亚的故事是圣经当中最熟悉的故事之一。 大地和其中的人都败坏了——邪恶占据了大地，地就“充满了强暴”，而上帝所创造的人们对祂变得冷酷无情（创世记 6:5, 11）——使祂哀伤到祂“后悔造人在地上”（6节）。
因此，神决定“消灭凡有血气的人”，“把他们与地一并毁灭”（12-13节）。 在上帝的指令下，挪亚开始按照上帝的规格建造一艘拥有巨大容量的船。 他收集了材料，造了船，把动物放进去，船上也有准备食物和补给品，旁人都认为他疯了。
但这是儿童法兰绒故事的版本。
挪亚的故事给了我们一个强而有力的教训，那就是我们应该好好注意上帝衡量男人（或女人）的标准。
神从地上所有的人中拣选了挪亚，因为神了解挪亚的内心。 隐藏在邪恶和即将到来的毁灭的经文中，圣经说“挪亚在耶和华眼中蒙恩”（创世记 6:8）。 后来在创世记 7 章 1 节中，上帝说他“在这世代中见［挪亚］在我面前是义人”。 挪亚在当时的人中是义的、无可指摘的，并且“与神同行”（创 6:9）。 简而言之，挪亚是忠心的。
凭着信心他：
- 相信上帝对即将发生的事的警告
- 保护了他的家人
- 准备好方舟
由于他的顺服，上帝拯救了他和其他七个人（他的妻子和三个儿子及其妻子）。 上帝从这小群人中重新在地球繁衍。
几个世纪后，《希伯来书》的作者强调了挪亚的性格：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”（来11:7）。
尽管身旁有邪恶和堕落，挪亚仍将眼目定焦于上帝。他绝对不是一个完美的人，但他保护了他的家人，对他的创造者忠心，并完成了上帝交赋予他的任务。 没错是的，挪亚方舟的故事是一个有趣的儿童故事，但它也给我们上了深刻的一课，告诉我们一个人坚定的信仰可以影响我们的世世代代。
主要观点
神会祝福并保护那些聆听神并顺服神的人。
3. 背负神圣使命的地上父亲
关键章节：“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（马太福音 1:19）
约瑟被认为是与马利亚订婚忠诚的男人，也是孩子耶稣的父亲，而耶稣并不是他亲生的（马太福音 1:18）。 圣经没有提供太多关于约瑟的讯息——只有一些参考资料。
但从字里行间来看，约瑟拥有我们经常忽略的性格特征。 想想我们所知道的。
i. 他坚定不移地顺服神
约瑟多次在梦中得到天使的造访，天使在梦里指示他去做一些很艰难的事。 他被命令要留在马利亚的身边，怀着一个不是他亲生的孩子，接着又被指示要带着全家人逃往埃及。 注意他坚定的服从：
这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话说： “必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。） 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来， 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。（太 1:22-25）
他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，（太 2:13-14）
几年之后（太 1:19），约瑟又经历了两个异梦—一个是让他知道那个时刻离开埃及是安全的（19-21节），另一个则是指示他要在加利利定居（22节）， 四次他都毫无疑问地服从了。
ii. 他是一个正直的人——尽管面对着耻辱
虽然在得知马利亚怀孕之后，他并不打算继续和她在一起，他计划要送走马利亚是出于一颗他想要保护她的怜悯之心。 马太福音 1 章 19 节告诉我们：
她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。（太 1:19 新标准圣经）
圣经CEB版本的翻译说，约瑟夫不想“羞辱”她，所以决定“悄悄地取消订婚”。 他的正直在于他遵守律法（申命记 22:13-31；另见路加福音 1:6），尽管这节经文能够有多种解释方式，但一些解经家相信约瑟是一位遵守律法的好犹太人 ——他是有权能让她（马利亚）成为公众的耻辱。 （根据法律，他可以因她的“猥亵”合法地与她离婚[申命记 24:1]）。
然而，约瑟却选择保护她的名誉
iii. 他爱耶稣
尽管圣经从未直接提到，但请思考一下路加福音 2 章 47-50 节中熟悉的故事。 逾越节后，马利亚和约瑟开始从耶路撒冷要回拿撒勒的家，但很快就发现他们看不见耶稣的踪影。 他们回到耶路撒冷之后，发现他竟坐在圣殿里老师的中间，一面听一面问(46节）。 马利亚说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”(48节) ——对此耶稣回应说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”(49 节）。
耶稣纠正玛利亚，并提到了他真正的父亲，这是故事中的一个关键点。 但我们绝不能忽略那时约瑟找不到神托付给他的养子时所经历极深的痛苦。
尽管约瑟似乎没能活着看到耶稣公开传道的时候（这是圣经最后一次提及到约瑟，圣经也没有其他的记载），但神选择这正直的人作为他的儿子耶稣在地上的父亲——这是一项幕后但艰钜的任务，是约瑟所拥抱的。
主要观点
上帝尊荣正直的人。
4.一个给予有智慧建议的勇敢岳父
关键经文：摩西的岳父说：“你这做的不好。 你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。”（出18:17-18）
叶忒罗是圣经当中我们很容易被轻描淡写的一位人物，但他对他女婿的生活和以色列民族生活的参与却有至关重要的影响。
以色列人在西奈山下扎营，每天靠着鹌鹑和吗哪维生。 摩西的岳父、米甸祭司叶忒罗每天观察著摩西不间断的日常——从早到晚裁决他的百姓之间的争端，而不委派责任出去。 有太多心怀不满的人，以至于圣经说“百姓从早到晚站在摩西的左右”（13节）。 想像一下当时混乱的情景吧！
叶忒罗关切地看着发生的一切，问说：“你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”（第 14 节），摩西回答说：“这是因百姓到我这里来求问神。 他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”（15-16节）。
摩西快要燃烧殆尽了，而叶忒罗无法袖手旁观。 摩西的岳父说：“你这做的不好。 你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。 现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神。 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当做的事。并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们做千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”（出 18:17-23）
现在，摩西本可以挥手把他的岳父赶走，并继续在人民之间进行裁决，但最终结局他会被惹怒。 但摩西没有——他谦卑地倾听叶忒罗有智慧的建议并采取行动。 下一节成为“以色列人治理自己的策略”的关键：
于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。（ 24 节）
摩西聆听上帝的智慧（透过叶忒罗（以色列自己以外的人）进行调解），从新兴的国家中选择有智慧的长老，并将他们任命为管理百姓的领袖（或“法官”）。 这群人审理较小的案件，而摩西只裁决最棘手的案件，而上帝对以色列人的救赎工作扩展到了他要在他子民中所伸张的正义。
叶忒罗和摩西的故事是一个很美的例子，说明神的目的是要让神的肢体协助帮补，每个人使用着神所赐予的恩赐，正如保罗在哥林多前书 12 章中所教导的那样。神“但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。”（24-25节）。
主要观点
上帝赋予每个人作为肢体的一部分有不同的责任，以确保个人不会倦怠，并完成每个人在神的计划中所需的工作。
本文章编译自：https://www.logos.com/grow/min-pastor-hospital-visit/
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