何为一所好的华人神学院 （上）

作者：钱慕恒

笔者过去有机会在几所不同的神学院学习和任教。这些神学院从很有规模的到隐蔽移动式的都有。感谢神的恩典，绝大多数所接触到的神学院都给了笔者很多的啟发和值得效法的榜样。最近读到几篇关於神学院如何应对疫情的文章，又刚好被问到何为一所好的华人神学院，有感而发想写写自己对这议题的想法。 如果您已经神学院就读，也欢迎在评论区留言（顺便説一下，在读神学生、神学院教职员工是可以申请Logos 套装7折的；而目前Logos官网进行的套装7折活动，是零售层面的最大力度折扣，大家不要错过了。优惠活动5/15截止！）

“ 这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。” （提摩太前书四11-13）

使徒保罗曾经为提摩太设定了在以弗所教会的“事奉目标”。他要提摩太以教导信徒过敬虔生活为念。提摩太被指示要将神的道传讲给以弗所教会的信徒听、教导他们明白，并劝勉他们遵守。除了要做的事以外，保罗也劝勉提摩太要在其个人属灵生命上要有所长进，作信徒的榜样。他特别列出了五个方面，即“言语、行为、爱心、信心、清洁”。传道人要做和学习的事情有很多。然而，保罗要提摩太特别认真看待这两件事。他提醒提摩太这作教导的职分是借着神的命令，透过众长老按手赐下来的（v14）。保罗明确告诉提摩太，若他能够恒心做好这教导的工作，“便是基督耶稣的好执事“（V6），”又能救自己，又能救听你的人“（V16），因为这是神应许在今生和来生赐福给教会的管道（V8）。保罗说他自己也是为此而”劳苦努力“的（V10）。

其实，要经营一所神学院本来就是一件很不容易的事。再加上疫情的影响，这压力更是可见一斑。师资、课程规划、招生、硬件设施、图书管理、人事规划等，每一环节在这时期都面对着前所未有的挑战。然而，瘟疫时期也是一次难得的机会让教会和神学院放缓脚步来反思到底什么才是真正对华人教会有益处的神学训练？笔者将分成两期来探讨这主题。<em>这一期，我想先谈谈一所好的神学院应该培养出一批具有什么素质的传道人。下一期，我们再来探讨华人神学教育的前景和隐忧。

神学生在神学院里需要接受装备的方面是很多元的。在一般正规的神学院里，神学生在课堂上的学习范围至少包括圣经（新约、旧约、圣经原文）、神学、教牧实践、教会历史、讲道等。此外，神学生一般也被要求履行课堂以外的义务及参与神学院的活动。神学院也会要求学生在教会中有实习教育和讲道的操练。

以上这些所谓的“基本要求”已经足够让神学生忙得不可开交。从一个角度，这些训练都是不可或缺的。在接触过几家神学院之后，笔者可以相当肯定的说神学院里很少有懒惰的学生。比起笔者以前在一般大学教书的情况，神学院的学生好得太多了！然而，神学生比较缺乏的是将自己从这些忙碌中抽离出来，好好的反思和消化他们所接受的教育对他们自己和将来的教会服事有什么益处。几年的神学教育毕业之后，他们一般很快就投入教会里去服事，甚至做带领的工作。在这样的情况之下，传道人是很难有机会去反思和消化他们所学习的。结果，许多刚毕业的传道人就在事奉中跌跌撞撞，甚至有不少后来放弃了原先对呼召的热忱。

到底华人神学院需要培育什么样的传道人呢？以下略略提出五点：

第一，神学院需要培育热爱敬虔生活的传道人。保罗说提摩太需要在“清洁“上长进，并作众人的榜样。神学生需要撇开一个迷思，即教会需要一个有伟大异象和超凡恩赐的传道人。其实不是的，教会弟兄姐妹真正需要的是一个属灵敬虔的好榜样。所谓的敬虔，就是愿意在基督里按圣经来生活。通常，这属灵的榜样第一个应该就是教会里的传道人。这也是为什么在清教徒运动的早期，威廉•伯金 （William Perkins， 1558-1602）和威廉•埃姆斯（William Ames，1576-1633）看到英国教会的腐败现象时，把改革焦点首先放在培育传道人的品格和讲道上。他们认为，英国教会需要拥有一批有能力明白神的道，并执意用圣经对着人的良心来传讲的牧师，才有属灵复兴的盼望。经过了几代人的努力，英国在十七世纪中叶确实拥有了一个明显成熟、敬虔的教会。英国上至国王和神职人员，下至平民百姓都热切关心和谈论他们的信仰。华人教会是否也憧憬有一天可以拥有这样的属灵复兴？笔者发现在神学院里最难对付的不是深奥的神学知识或恩赐的操练，而是内心的罪和对神的敬畏。这其中包括骄傲的罪、爱比较的罪、嫉妒的罪、取巧的罪、机会主义的罪、怕羞耻的罪和惧怕人的罪等。好的神学教育会“逼使”学生认真面对自身的罪并在基督的福音里找到盼望。华人教会真正所需要的不是一批懂得创造异象、有个人恩赐魅力、拥有各样技巧的传道人。虽然这些都很好，但我们更需要的是一批敬畏神多过惧怕人和环境，愿意对付自己内心的罪及单单以“永生的神”为指望的传道人。

第二，神学院需要培育热爱神话语的传道人。保罗也劝提摩太要在信心上成长。言下之意，就是要提摩太更深入去认识神的道，让神的道来喂养自己的信心，因为神的道有 “今生和来生的应许”（V8）。我们需要一批能够明白圣经，并懂得活用圣经在自己和别人身上的传道人。在神学院的生涯中，笔者最享受的就是坐在课堂上听着老师们以教牧的方式来授课。这样的课程不只是一种神学知识的传递，更是牧养着我的心。华人教会需要的不只是一批热爱向别人讲道的传道人，而是一批热爱对着自己的心讲道的传道人。好的神学院除了会在课堂上以神的道来牧养学生，更会透过神学院的管理、日常行政运作、同工之间的交谈，将神的道活现出来在学生的面前。这也是为什么在网络媒体发达的时代，实体神学院还有存在价值的原因之一。不仅如此，对神的道的深入理解，往往也影响了传道人日后在教会事奉的价值观、态度和判断能力。正如一位清教徒牧师所说的，圣经会牵引着我们的手，将我们的手放在耶稣基督的胸膛，使我们体贴主的心。华人教会需要的，是一批深入明白圣经，直到能够体贴主耶稣基督心肠的传道人。

第三，神学院需要培育热爱教会的传道人。体贴基督的心肠，就会发现基督是何等热爱着祂的教会。在现今神学院越来越独立运作、媒体宣传越来越普及化、知识水平和经济条件普遍上提升的情况之下，基督徒越来越有自由按照自己的偏好选择要报读的神学院。无可厚非，这给了有意愿接受装备的信徒更多的选择，也减轻了教会在栽培传道人上的财务压力。然而，这趋势也间接造成了地方教会与神学院之间的关系变成薄弱。神学院只能透过推荐信来了解学生的信仰背景；神学生原属的地方教会也对其所就读的神学院一知半解（笔者在下一期会探讨神学院与教会的关系）。老实说，三年的神学教育已经足够叫神学生忘记他原初因所看到的教会需要而决定全职服事的负担。因此，好的神学院会帮助学生知道他们是在教会里，为了教会而接受训练的。换句话说，这种落地的教会观是神学生需要有的，因为华人教会不仅需要一批有理想抱负的传道人，还需要一批有智慧、耐心和爱心，懂得如何将现有教会带往神在圣经中所启示的理想教会的传道人。

第四，神学院需要培育热爱弟兄姐妹灵魂的传道人。提摩太在以弗所教会事奉也需要在爱心上成长。教会里可能有人认为他太年轻，认为他的教导太狭隘。他们希望除了耶稣基督的福音之外，教会还可以引进一些例如”禁止嫁娶、禁戒食物“之类的规矩（V3）。保罗提醒提摩太要勇敢为了弟兄姐妹灵魂的好处去劝诫他们，不可轻忽所得的恩赐（V14）。保罗也知道这劝导的工作对于一个年轻的传道人而言是非常为难的，所以他提醒提摩太要“在这些事上恒心”（V16）。神学院通常都是一个充满温馨和爱心的地方。笔者在这么多年的神学院生活中无数次的见弟兄姐妹如何彼此相爱，尤其是在某位肢体落难时所付出的关怀和帮助。每一次付出的爱心，无论大小，都是发自内心且需要付上代价的。然而，神学院也是一群罪人生活在一起的地方，经常都会有冲突和犯罪的事情发生。好的神学院应该是一所有彼此劝诫和饶恕氛围的神学院。神学生需要亲眼见到真实的劝诫和悔改所带来的喜乐，他们才会有信心在将来的牧会里有忍耐和盼望按真理来牧养他们的羊群。虽然讲道的恩赐对于一位传道人很重要，但教会弟兄姐妹真正所需要的是一位比自己更热爱他们灵魂的牧师！当他们自以为自己的想法和做法不会影响他们在神面前的属灵生命时，传道人需要比他们更着急。他需要为他们的无知流泪祷告，需要冒着无数次被拒绝的危险去劝导弟兄姐妹悔改。若在一群相对“属灵爱主”的神学院里都没有机会尝到属灵悔改的喜乐，试问传道人将来在教会里遇到类似情况时会有信心和盼望吗？当保罗提醒提摩太要恒心做这件事情时，他也提醒提摩太说：“我也是为此劳苦努力的”（V10）。

第五，神学院需要培育言行成熟的传道人。一个人的敬虔、信心、爱心的状况很难马上看得出来，但他的言语和行为很容易就会给人留下深刻的印象。当保罗劝勉提摩太要在言语和行为上长进时，他不是在强调沟通和讲道技巧的提升，或者增强事工执行的有效性（虽然这些都应该是训练的一部分）。保罗要提摩太学习的是“弃绝那世俗的言语和老妇荒谬的话”（V7）和操练过敬虔的生活（V8）。一个好的神学教育，除了提供给学生扎实的神学训练、恩赐操练之外，还会关注学生品格的成长。华人教会需要一批在言语上有自律的传道人做信徒的榜样。他们需要学习不埋怨、不争竞、不自我炫耀、尽可能避免发表世俗的言论。在行为上，他们也需要在基督里学习养成属灵的生活习惯、勤奋的作主工、按圣经原则扮演好生活中的各个角色。这不等于传道人只需要读圣经，不需要在其他的知识上有所涉猎。恰恰相反，传道人需要有能力按著真道帮助信徒辨识“那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（V1）。在二十一世纪知识水平普遍提升和资讯发达的世代，华人教会新生一代所面对的是许多乖谬思潮的引诱和攻击。是否华人教会预备好了一批可以“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概的攻破了，又将人所有的心意夺回，使他归顺基督”的传道人（林后十5）？

何为一所好的华人神学院？在笔者的心目中，它是一所能够培育传道人过敬虔生活、深入明白神的道，以至于愿意爱基督的教会和弟兄姐妹的灵魂，且在充满弯曲悖逆的世界里有能力按真理做出回应的神学院。

笔者在此文中仅仅很笼统概括这些原则。若读者们有兴趣想要知道这五点具体意味着什么的话，那就推荐一本经典好书给大家吧！这本书就是十七世纪中叶，也就是英国清教徒运动最成熟的时期的一位牧师Richard Baxter （1615-1691） 所写的 The Reformed Pastor （1656）。相信我，读了这本接近600页的书，你就知道华人教会需要什么样的传道人，而神学院需要训练什么样的神学生了！[待续……]

作者为台北改革宗神学院教师，美国改革宗清教徒神学院历史神学博士生