作者：简子尧
这个世代最在乎的是关乎我们个人的自身权利。因此，身处于这个世代的我们，往往是更难理解十字架所带来之舍己的奥秘。
请晓得，十字架显明了神完全的爱，没有十字架就没有复活。而我们生命蒙福的程度，将取决于我们以天上的事为念的程度，是那些很挑战我们的顺服，这会带领我们经历天父的信实。
福音救恩的核心
当耶稣邀请人跟随祂的时候，的确说过：“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。”（马可福音10:9-30）
因此，我认同跟随耶稣并不是要我们日子过得很惨，我们需要平衡看待跟随耶稣的代价。但我也必须说祂并没有许诺我们一定会成功，我指的是那种属世的成功。因为祂对成功的定义和我们不同。
祂也没有刻意去寻找那些热衷于政治的人跟随祂，没有跟他们说：“你跟随我，我会让你成为成功人士。”没有！祂也没有找到彼得跟他说：“你跟随我，我会让你成为最蒙福的渔夫。”祂从来都不会这样。祂不会用祝福换取让别人来跟随祂。
很有意思，因为天国本身就带着巨大的祝福。耶稣说：通向天国的门是窄的，路是小的。而耶稣自己就是这个门，就是通往天国的窄门。所以，一旦你进入了天国，你就会发现天国非常宽阔。但只有一种方法能进去，那个代价就是要“作主的门徒”，而“十字架就是这个入口”。
当使徒保罗在哥林多前书中讲到十字架，他说：十字架的道理，在那灭亡的人来讲为愚拙；但在我们“得救”的人却为什么？是“神的大能”。（哥林多前书1:18）
因此，我很喜欢得救的人这个词。因为我们得救的人还在得救的过程中，有一天我们会完全得救。十几年前我得救跟随了耶稣，但祂还持续的在我里面做工，直到有一天我会与祂面对面，祂会完成这工。以上，“救恩”有这三个层面，这是福音的核心。
犹大的决定
但我今天想分享一个不寻常，不常讲的故事。我们都很熟悉，就是关于犹大的背叛。我们一起来看一下。
马太福音26:1-4
1耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：2你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。3那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。4大家商议，要用诡计拿住耶稣杀祂。
马太福音26:14-16
14当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。
在了解这里的背景之前，我们要先提出一个问题，到底耶稣的门徒们都在期待什么呢？至少，我们可以在一段对话中，看到雅各和约翰的母亲对耶稣说：我的两个儿子可以一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边吗？（马太福音20:21;马可福音10:37）
他们在追求的是政治上的权位，他们在追求的是神能为以色列主持公道，恢复他们执政的地位，政治上的优越感和权力。他们在追求，因为他们是耶稣的门徒，他们认为自己会进入统治阶层。届时，他们每一个人都会位高权重，能带出执政系统的影响力。
那犹大是什么时候背叛耶稣的？我们可以从哪里看见这个迹象？我个人认为是当他意识到事情的进展，不是像他所想的那样的时候。也许，他也想要为自己争取某些地位。所以，这让我们明白自私和野心，会破坏了作主门徒的心态，带领人们走向背叛。
十架概念
门徒们跟随主的整个故事，都发人深省。彼得是明说的，犹大是没有悔改的，也许只有约翰没有？但其实，大部分人多多少少都背叛了耶稣。为什么会如此？我想表达，这是因为他们突然之间，必须要接受十字架的概念，真的和他们所期待的完全不同。当他们失去了他们所要追求的位份、优越感时，真的很痛苦，无法接受。对很多基督徒来说，我们对十字架的概念，都是自动形成的或被输入的；而不是主动去拥抱一些生命的光景，去付出我们预料之外的代价。
所以，请明白耶稣没有把自己钉在十字架上，也没有选择让自己从死里复活，是的祂可以！但祂没有这么做，而是把命交给天父使祂从死里复活。要记住，虽然“复活的生命是属于基督徒的，但只有走过十字架的人，才能得到”。这是每天的降服，都在邀请复活的灵进到我们的生命中。复活的灵，不是任凭我们差遣和控制的。我能控制的是降服；我能控制的是对复活的灵敞开，邀请祂来在我身上显明祂的恩典。
所以，耶稣选择在十字架上受死，相信祂会复活。祂没有躺在那里三天说：差不多该起来啰！祂没有选择让自己复活，是天父透过复活的灵让祂复活。这也许就是对门徒们如何走十字架的道路，最好的诠释。
奢侈的献上
而我想从经文中指出两点，第一点是耶稣说要钉十字架和犹大的背叛之间；第二点是那女人的献上。我们来看一下这一部分在：
马太福音26:6-9
6耶稣在伯大尼长大痳疯的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。8门徒看见，就很不喜悦，说：何用这样的枉费呢？9这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。
马太福音26:13
13我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。
我认为当你到了天堂的时候，可以回放这个故事，神会在永恒中一层又一层的开启其中的美好。这个女人献上美好的祭，尊荣耶稣的死和祂的安葬。但经上却说：门徒们抱怨这个是浪费！“不信，总是会批评那些奢侈的奉献，是一种浪费。”
这个奉献相当于一年的收入。当这个女人把香膏倾倒在耶稣的身上，门徒们开始大呼小叫：为什么这么浪费？！约翰福音十二章也说：管财务的犹大在批评这个女人浪费了一年的工价。（约翰福音12:4-5）这个好比说，每一个人都眼睁睁的看着五万美元当场蒸发！（约150万台币/34万人民币）而那里只有一个人在欢庆，明白在发生什么事。但说实话，很多时候你只是为了那一位而做，就是为祂而做，也只有祂才明白。
那约翰福音十二章在指责这个说浪费的犹大，他是个贼。他希望卖掉这香膏，放进这个钱箱，因为他管理财务。所以，他可以从中为自己偷钱。（约翰福音12:6）这种道德的表现，也让我们很诧异！这人明明在暗地里犯罪，私自挪用那些给耶稣的钱。但他却在这里指责别人浪费？！隐藏的罪，会带来控告的灵。所以，你会看到这样的例子：某些组织也保护他的家庭。不公义的生活方式，却伴随公义的态度。或是说，某些强烈支持堕胎的团体，但会去维护动物的权利。我不是在嘲笑这些团体，我是在说这里有一些问题：人们会用公义的态度来掩盖这些罪的问题。
在八零年代基督教领袖当中，我们也看到最激烈批评不道德的人，他们自己其实也都有隐藏的罪。这不意谓着我们不去解决这些问题，只是意谓著解决办法是来自于我们自己的降服，而不是在于我们尽力掩盖自己的羞耻。尽管如此，我自己也犯过这种错。比如：耶稣从来不责备我们的，但祂可能会提醒我说：“你有些懒惰。”但通常我很爱面子，我一般也不会对朋友说：“我需要你为我祷告，因为我太懒惰了。”而我会说：“我希望你为我祷告，我需要自律。”这样听起来比较顺耳。但真正的悔改是承担这一切，而不是顾及面子。因为顾及面子，会让我自己看起来没有那么的糟糕。
我还记得，我曾经向某些人道歉，会说：神责备了我的错，我需要向你道歉，我对你说的话太重了，请你原谅我。但我为什么要说：神责备了我的错？因为我想显得很属灵或比较圣洁。即使，我犯错了，我依然是一个属灵的人。有看到吗？我们总想保护自己，让自己有所保留，想避免付上十架上的全部代价。但真正的十字架，才带来真正的复活。
十架仇敌
腓立比书3:18
18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。
这是什么意思？十字架的仇敌又有什么特征？我们先来看哥林多前书的这一段。
哥林多前书1:18
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。
无数人避开了十字架为什么？因为十字架让我们看起来很愚拙，但这是神的大能，是神的力量。我想表达的是，宣讲十字架会带来能力的彰显，这是真正的福音。启示录上说：“羔羊在宝座上。祂是狮子，但也是羔羊。十字架上献祭的羔羊，也是宝座上掌权到永远的羔羊。”为什么？因为我们永远离不开十字架上的重要和美好。（启示录5:12-13）
我们再回到腓立比书。
腓立比书3:18-19
18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
我想分享这里的三个重点：
(1)他们的神就是自己的肚腹。
(2)他们以自己的羞辱为荣耀。
(3)他们专以地上的事为念。
(1)他们的神就是自己的肚腹。这意谓著驱动他们的是口腹之欲，而不是永恒的事。圣经里很清楚的告诉我们，我们的心思意念被基督改变是一个过程，我们都在这条路上。那些被基督带领作门徒的证据，就是我们越来越能从永生的角度去思想、去感受，和生活。所以，他们的神就是自己的肚腹，意思就是地上的欲望在控制这个人的生命。但如果，你重生得救了，你就有了另一种的天性。
(2)然后这里说，他们以自己的羞辱为荣耀。这很有意思，因为你跟我受造都是为了彰显神的荣耀，神的同在，这是我们的设计和目标。但世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。因此，我们每一个人受造都是为了和神有着亲密无间的关系，荣耀的互动。我们就是这样受造的，我们的内心深处受造就是为着活在这个荣耀中。而我们的一切，所有不属基督的东西，都会在门徒训练的过程中发现到。
所以，这句经文也说明了，我们只有两种选择：你要荣耀？还是羞辱？羞辱是什么？羞辱就是犹大指责对方浪费的原因。因为他做贼已经三年半了。耶稣为什么让犹大管钱呢？有人会说神是为了揭发他，但我不认为神是这样的神。耶稣有时候会把我们摆放在一个位置，给我机会去处理生命中的软弱。我觉得祂放犹大在这个位置，是因为这样犹大才能看到他当初答应跟随耶稣时，起初的那个摆上、那份初心。给他机会，可以来处理生命中的这个问题。
请记得，不是所有的位置都是你应得的，有时候你有恩典升了职，是因为祂给你机会去处理生命中的问题。
(3)最后一句，专以地上的事为念。十字架的生活方式，会显明一个人的真实想法，这不是一个随机的参考数据。
因此，以上三个重点，让我们可以明白十字架的敌人，就是不以神的事为念的人。当然，这话我们在马太福音十六章中也看到过。耶稣和祂的门徒提到十字架，当祂跟他们说祂自己会受死，彼得就把祂拉到一旁去责备祂。坦白说，责备神不是什么好主意。（马太福音16:21-22）彼得把耶稣拉到一旁责备祂，为什么？因为十字架不符合他的胃口。十字架阻拦了他们渴望的东西可以成就。每当十字架阻拦了我们渴望的东西，我们的胃口摆错了地方，主就有怜悯在那里为我们预备，预备转化我们！让我们的热情回转到永生、永恒的方向。
所以，当彼得责备耶稣的时候，耶稣对他说：撒但退到我后边去。耶稣很坚定的说：撒但！你退到我后面去！丝毫不客气。然后祂说：“因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16:23）那十字架和这里有关系吗？耶稣提到十字架，彼得却责备耶稣，为何？喔！原来这个会扰乱了他们的计划！所以，耶稣直接切入钥点，提到他们的思考方式是你们不体贴神的意思，只体贴人的意思。撒但！你退到我后面去，因为你只体贴人的意思。请明白，人性中只要不把基督放在最重要的核心位置上，就是恶的天性。没有灰色地带，只有黑白分明。这也是十字架带给我们的挑战，十字架让一切都黑白分明！
而马太福音十六章说：“撒但你退到我后面去，你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”祂这里指出十字架上的敌人就是谁？就是那一些不体贴神的意思的人。（马太福音16:23）所以，十字架是在考验我们的耐力，日复一日，你做的决定都很艰难。一个人如果可以做这么多艰难的决定，是因为他以永生为念，以神为念。耶稣正是带着这样的角度。祂因那摆在十字架上的喜乐，就忘记前面的痛苦。祂因为前面的盼望，忍受了不可能忍受的苦难。（希伯来书12:2）
心意更新而变化成永生的视角
这种心意更新而变化，就是十字架带给人心上的变化。正因为十字架影响我们的心意，使我们想的和其他人想得都不一样。这对于其他人来讲是不合理的，但对我们来说却不成问题。为什么？因为这就是基督的心意，这是带着永生的视角。这个过程很有意思，我们的生活中有很多的祝福，但我不能把自己放在神的位子上，我只是做个比喻：想一想，神很想祝福我们。但是你知道，对有些人来说，祝福越多，他们就越在乎口腹之欲。想要吃得更好，住得更好，用得更好，开得更好…等。有道理吗？
神很想大大的倾倒祝福和恩宠给我们，但不能超过我们以永生为念的程度。神不能祝福过度，因为我们很有可能会被宠坏，这样会扭曲我们的价值体系，开始追求地上的事，大过于追求天上的事。所以，祝福起来真的很挑战。（是我们很挑战，不是神）在马太福音六章三十三节中，这句经文是房角石，奠定了整个故事的基础。这里说：你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。意思是，当你把神的国和神的义作为价值体系的首选，神就会看顾其它的。一旦我们的胃口从天国转向了地上的好处，那同时以上这两个就都会失去了。
顺服十架抉择
我一直深信神想显明祂的心，特别是祂作为一位完美父亲的本性。神的意愿，是透过我们显明天父的本性，彰显给世人看。而现在，我们就是在预备自己，不管遇到什么样的困难挑战，我们都顺服神的心意。耶稣就是最好的例子：祂接受在十字架上受死。明知祂自己无法让自己复活，但这就体现了祂的完全顺服！活出了祂对天父的信任！
什么是顺服？就是接受一种处境，知道自己解决不了自己的问题，我清楚意识到在这个处境中，只有神能拯救我，这个处境只有祂能救我。这不是鼓励我们装傻，显笨，是鼓励我们顺服，这就是十字架。所以，马太福音十六章中，耶稣这样说，这是祂对永生的邀请。
马太福音16:24-27
24于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。25 因为凡要救自己生命的，〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在祂父的荣耀里，同著众使者降临，那时候，祂要照各人的行为报应各人。
这是耶稣的话，祂是最好的老师。祂对穷人、病人，快死的人满有恩典。但祂也非常清楚地说明，跟随祂的代价，就是这样。十字架的道路是要通过我们的大脑去思想，成为我们的价值体系，然后走出来。以永生为念，就从我自己开始跟随祂。
最后，原谅我举一个不太好的例子：假如，有一天我过世了。前一天，我书桌上的东西都是我的。但第二天，这些东西就没有主人了。就是这样，你会看到，喔！这个电脑不能跟他一起带走。那些保证我生活质量的东西，没有一件我可以带走，我只能舍下。我们生活中的确有很多物质的资产，很感恩这些都来自于神，因为祂说：耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。我们是可以享受的，不是要我们以后会后悔。（箴言10:22）
但也必须坦白说，那些加在我们生活中的东西若太多了，当太多的时候就会消耗我们的心力，会变成我们的敌人。而十字架能保守我们的健康，十字架能帮助我们正确对待神加到我们生命中的祝福，只会增进我们和神的感情。祂加给我们的恩典、恩宠，或者遇到挑战、困难，十字架都带领我更靠近这一位主。祂带着十字架，也带着复活的能力。这就是门徒的生活，这就是十字架。
活出十架上完全的爱
最后，我以这段经文做结束。
哥林多前书13:4-8
4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；8爱是永不止息。
因为，十字架显明了神完全的爱，这才让爱这么有影响力，完美的爱。切记，耶稣没有把自己钉死在十字架上，我们也不要自己去伤害自己。相反的，我们要做的却是持守十字架上高标准的爱。
而我们要思考的是：我要怎样才能最好的爱我眼前的这个人呢？是十字架。求天父帮助我们，给我们恩典经历祂话语中所宣告的，我们感恩，我们深感荣幸。
作者：简子尧传道，毕业于灵粮教牧宣教神学院，目前服事开拓我父的家教会。
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