解经是什么？解经为什么重要？（二）

解经和释经学（hermeneutics）有什么差别?

虽然这解经和释经学两者看上去相似，仍有些许差异。释经学关注诠释原则，即诠释过程是如何运作，寻找意思的必要“规则”。解经将这些原则加以应用。小凯瑟（Walter C. Kaiser Jr.）解释说，释经可以视为“引导解经的理论；解经可以视为⋯⋯发现作者原意的行为和整个过程。”（注7）

新约圣经里没有“解经”（exegesis）这个字，不过其中有出现动词“exageomai”（意思是“领⋯⋯出来”（路加福音、约翰福音各一次，使徒行传四次）。凯恩斯（Alan Cairns）在神学术语字典里指出，圣经里有不少人实际进行“解释”（exegesis）：

两位在往以马忤斯的路上复活的基督以后，向其他门徒解释（ἐξηγέομαι）这些事件（路二十四35）。哥尼流向所见的异象解释给仆人听，然后打发他们去见彼得（徒十8）。

保罗和巴拿巴向耶路撒冷议会解释，神借着他们在外邦人中间行的神迹奇事具有什么意义（徒十五12）。彼得也在同个聚会中解释，神借由他的事奉，首次扩及外邦人（徒十五14）。最终，保罗向雅各和耶路撒冷的长老“一一地”解释，也就是详细地解释，神使用他在外邦人中间所行的事（徒二十一19）。（注8）

让我们从提摩太后书二章15节来进一步评估，解经究竟是不是圣经的概念：

你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。（粗体为作者所加）

这节经文最后说的“按著正意分解真理的道”让我感到扎心。保罗说，我有工作要做。亲爱的信徒，你们也一样。我们都有工作要做，免得羞愧。什么工作？“按著正意分解”（“分解”在新译本里翻成“讲解”）神的话。

保罗是刻意在提摩太后书二章15节用“分解”这个字。它的希腊文是“orthotomeō”，意思是“切分”。它呼应了希伯来书四章12节所说，神话语是两刃利剑这样的意象。司布真说，这样的剑“可不能随意玩弄”：

剑本是用来切割和砍劈，用来伤人、杀人。真理的话语本是用来扎刺人心，杀死人的罪。神的话语交付传道人，不是要让他们用它的亮光来娱乐人，或用它剑柄上的珠宝来吸引人，而是要为耶稣征服人的灵魂。（注9）

有位圣经英雄是按著正意分解神话语的范例，以斯拉记七章10节说：

以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（拉七10，粗体为作者所加）

德鲁奇（DeRouchie）在《旧约里的解经：理解与应用旧约》里指出次序是：

考究圣道。
遵行（实践）圣道。
教导圣道。（注10）

德鲁奇说：“在你教导圣道给别人之前，你需要先付诸实行。你必须将你教导、传讲的实践出来。但在你实践和教导圣道以前，你必须晓得它说的是什么。因此你必须查考圣道。你必须解经。”

我们也必须解经。我们必须按著本分，也按著正意分解神的话语，好让我们能发现作者要我们了解的事，然后应用在自己的生活中，并且教导给别人。

解经不只合乎圣经，更是我们当行的本行。

因此下一个问题是，我们该怎么解经？

（下文待续）

本系列文章编译自 https://blog.logos.com/what-is-exegesis-and-why-is-it-important

注脚：

Walter C. Kaiser, Jr., Toward an Exegetical Theology: Biblical Exegesis for Preaching and Teaching (Baker Publishing, 1998), 47.
Cairns, Alan. Dictionary of Theological Terms, “Exegesis” (Ambassador Emerald International), 2002.
https://www.spurgeon.org/resource-library/sermons/rightly-dividing-the-word-of-truth/#flipbook/
DeRouchie, Jason. Old Testament Exegesis: Understanding and Applying the Old Testament (Course), (Lexham Press, Bellingham, WA), 2016.