作者：Karen Eagel
译者：郭熙安
耶稣说：“你们说我是谁？”（太十六15）
这大概是耶稣最出名也最尖锐的问题。它是马太福音里的转捩点，在马可福音和路加福音里也有提出来。
西门彼得回答说：“祢是基督，是永活神的儿子。”（太十六16；请参考可八29和路九20）。接着耶稣说：
耶稣对他说：“西门．巴．约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。”（太十六17-18，粗体为我所加）
耶稣所说的“我要把我的教会建造在这磐石上”是什么意思，这是千百年来一直争论的焦点。
要真正明白祂的回应，你必须明白该当时场景的地理，也就是该撒利亚腓立比（Caesarea Philippi）的地理。
众神之城
该撒利亚腓立比是黑门山麓南方，邻近约旦河的源头。其中包括今天称为戈兰高地的地形。
这地区景色丰富，充满河流、瀑布、和多样的植披。
它虽然有美好风光，却曾在圣经时代被可耻的事给玷污。
这地区最著名的是一块高100呎，宽500呎的巨石。上头建有古城帕尼亚斯（Paneas），后来改名为该撒利亚腓立比。
潘尼亚斯当时充满各种败坏风俗和异教崇拜。在希腊时代，它曾是希腊神明潘（Pan）的宗教崇拜中心。潘是有山羊脚的牧神，掌管牧人、牲畜和大自然。他们的牧神也是掌管宇宙的神（这正合乎“潘”的字义，及希腊文的“所有”）。（注1）
潘神庙是城里最大的一座。人在山壁上凿出壁龛，在里头供奉潘的雕像和他随侍的雕像。
人就在这里用可耻的行为来崇拜假神。
潘神庙是第一世纪的红灯区。
后来罗马从希腊统治者手上攻掠城地，希律腓力重建这座城，并且按照自己的名字，把它
改名为该撒利亚腓立比。异教崇拜就可悲地延续下去，一直到主后三世纪。
但是偶像崇拜并不是让该撒利亚有臭名的唯一原因。
死亡和魔鬼的作为
潘的庙重建于一处巨大洞穴前。穴内有一座深不见底的泉水。
约瑟夫指著这处洞穴说道：
这处称为潘尼母（Panium），位在陡然矗立的山顶上。在它的山脚下有个黑暗的洞穴张开大嘴。里头藏有一处直直落下的断崖，下去是一座深潭，水位长年不退。不论拿什么东西下去丈量，再长都构不到底。（注2）
在异教徒眼中，这座洞穴直通地底世界，也就是掌管生育的众神明居住的地方。
从四面八方而来的人，都把祭牲仍进洞里的深潭，以此崇拜潘。动物不见踪影，就代表祭物被接纳。如果表面浮现血色，就表示祭物被拒绝。
当地人都把这个洞穴视为“阴间的门”。
阴间的门不能胜过
耶稣在这个地方告诉门徒，祂要将祂的教会建造“在这磐石上”：
我还告诉你，你是彼得（petros），我要把我的教会建造在这磐石（petra）上；阴间的门不能胜过他。（太十六18，粗体为我所加）（注3）
有些传统认为耶稣是拿“这磐石”代指“彼得”本人。（注4）
还有些传统说，十六章17节彼得承认“祢是基督”，这句信仰告白就是“磐石”，是教会的根基。（注5）
但是当时耶稣和门徒一同站在该撒利亚腓立比附近，祂所说的喻词“磐石”和“阴间的门”，都是清楚摆在门徒眼前。（请参考太七24-25）
耶稣所说的“这磐石”可能是暗指他们当时所在的地方：
该撒利亚腓立比所在的巨石壁，其上凿出来的众神像，都是死的。这样看来，耶稣或许用“petra”代指这面石壁所代表的各种世界观。它看起来是无法胜过的，但耶稣却在这里被宣告是永生神。换言之，这个冲突的场景，代表着各种形式的异教崇拜都被大大定罪。（注6）
该撒利亚腓立比建造在一座磐石上，这磐石四周围绕着假神崇拜、死亡、和魔鬼的作为。
耶稣在这里宣告一条崭新的生命道路，而且是借用地形来比喻。
取代偶像崇拜的是教会，即“真理的柱石和根基”（提前三15）。取代阴间假神的是天上永活的父（罗九26；林后六16）。取代一座吞灭生命的潭水的，是吞灭死亡的活水；这活水能打造出涌流到永生的泉源。（约四14）
还有什么地点比这里更合适基督宣告关于祂教会的事？
没有任何事能胜过教会。
注1：Collins, John J., and Daniel C. Harlow. Eerdmans Dictionary of Early Judaism, “Paneion (Banias) at the Foot of Mt. Hermon.” Eerdmans Publishing Company, 2010.
注2：Josephus, Flavius. Wars of the Jews 1.403–405, The Works of Josephus, Updated Edition, Hendrickson Publishers, Inc., 1987.
注3：Other translations say “gates of Hades.”
注4：Bruner, Frederick Dale. Matthew: A Commentary, Volume 2. “Confessing Jesus as the Divine Christ by Faithlife Teaching,” Eerdmans Publishing Company, 1990.
注5：Ibid.
注6：Beitzel, Barry. Lexham Geographic Commentary on the Gospels, “Peter’s Declaration at Caesarea Philippi,” Lexham Press, Bellingham WA, 2016.
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本文编译：https://blog.logos.com/is-the-rock-peter-his-confession-or-neither/
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