作者：Jeanette Pifer
译者：黄雅苓
我在那里，站在一间教室前，教室里挤满很多不同世代的人。 大多数人都来接受某种事工的训练，尽管有些人已经是经验丰富的牧师。
年龄从二十多岁到六十多岁不等。 我当时还是一名神学院学生，有幸成为克林特﹒阿诺德博士的教学和研究助理。 我当时还在探索和寻求有个攻读新约博士学位的想法，是以在基督教大学任教为目标。 阿诺德博士作为一位睿智而细心的导师，在我还在攻读硕士学位期间慷慨地给了我一些教学尝试的机会。 我当时非常的紧张，因为我发觉到我的一些学生是经验丰富的牧师，年龄是我的两倍大。 如果他们不想听我说话怎么办？ 如果他们知道的比我多怎么办？ 我真的有资格站上讲台吗？
这个经历和许多其他类似的经历让我思考在这种情况下教导神的话语的责任。 我从圣经中得到安慰，尤其是保罗对年轻的提摩太所说的话。
提摩太前书有许多关于教导的观察，这些观察广泛适用于教导神话语的任何老师，而保罗的大部分的劝勉都集中在教导者的意图和品格上。
爱 Love
首先，保罗清楚地声明了他自己教导的目的：
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
（提摩太前书1:5 和合本）
教导神的话的“目的”——目的或目标——始终都是爱。 这个目的应该是既定的，因为最大的诫命是爱上帝和爱邻居（马太福音 22：36-40；马可福音 12：28-31；路加福音 10：25-28）。
如果爱是一般门徒训练的目标，那么它也应该是我们以具体方式活出门徒训练的目标。 希波的奥古斯丁很棒的总结了爱在整个基督徒生活中的重要性：
所以，任何人如果认为他已经理解了圣经或其中的任何部分，但不能透过他的理解来建立这种对上帝和邻居的两种爱，那么他还没有成功地理解它。
如果缺乏这两种爱就代表不理解圣经，那人如何能正确地教导它呢？ 唐纳德﹒格思里 (Donald Guthrie) 观察到，保罗在这封信中提到的假教师最可能缺乏这种爱。 我们也应该警惕，我们不是为了自我的“炫耀智慧” 或个人自傲感而教导。 相反，教导之所以有效，都是出于耶稣基督舍己的爱。
信心 Faith
如果爱是目标，那么这种爱的源头是什么？ 保罗广泛阐述了个人品格的重要性，指出爱的源头是纯洁的心、无亏的良心和无伪的信仰。 一颗纯洁的心是指没有罪和道德上的内疚感； 这相当于拥有“无亏的良心”——也就是分辨是非的敏锐能力。 这种责任心和辨别力带领着他或她如何在学生中行为——以及圣经是如何被研究和介绍。
接着，爱的源头是无伪的信心。 在教学中，真诚和没有任何伪装的相信上帝是非常重要的，因为教学不是一种可以获得的权利，而是一种需要被管理的权利。 这种管理职责需要一种倚赖耶稣基督的关系，耶稣的教导是有权威的（马太福音 7:29），并且依靠圣灵（约翰福音 16:13）。 没有这种坚固的信仰基础，教导是徒劳无益的。
谦卑 Humble
对教导神话语的人的品格也很重要的是谦卑的态度。 我们教导神的话语不是为了抬高我们个人的声望。 保罗提醒我们，那些宣告“基督耶稣降生到这世界是为要拯救罪人”福音信息的人，这等人的地位没有超越我们谦卑自己。 事实上，保罗认为自己是罪人中的“罪魁”（提摩太前书 1:15）。 骄傲会反复抬起它丑陋的头； 人心总是为自己寻找荣耀。 要不断的记住我们也是罪人，是靠恩典得救，这是保持谦卑精神的关键。
呼召 Calling
教导的另一个重点是对呼召有信心，保罗对这一点也有很好的示范。 事实上，他从基督那里得到的怜悯最终是为了一个超越他个人得救的目的：保罗领受怜悯是为了完成传扬和教导福音的呼召，并成为所有相信的人的榜样（提摩太前书 1:16） . 但是一个人对自己教导的信心不应该植根于他们自己的能力。 对保罗而言，这种信心源于这样一个事实：是基督耶稣差派他去教导和服事，是耶稣基督给了他如此行的力量（提摩太前书1:12）。 在哥林多后书，保罗为他使徒的身份向哥林多的怀疑者进行辩护，他以各种方式重复了这句咒语，“然而不是我，而是基督”，用来提醒他的听众、他的权威、信心和能力来自于神（例如：哥林多后书 1:9；2:17；3:5；4:5；4:7）
这种对上帝的呼召的信心也应该得到其他基督教领袖的认可。 保罗发现到提摩太有个独特的呼召，并“委任”他教导和指导他人的责任。 这种确据与其他关于他的预言是一致的（提摩太前书 1:18-19）。 提摩太的恩赐和呼召得到教会中领袖的广泛认可，尤其是长老会（提摩太前书 4:14）。
荣耀 Glory
保罗还树立了示范在凡事上荣耀神的目标，特别是在个人的教导中。 在保罗回顾他个人的事工和对自己呼召有信心时，他给予了一个感恩的开场白和结论（提摩太前书1:12），以及并将荣耀归给上帝：“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神， 直到永永远远。阿们！”（提摩太前书1:17 和合本 ）。
青年 Youth
了解一个人的活着的目的，以谦卑和纯洁的品格站立，对自己的呼召充满信心，以及让其他领袖认同这呼召，这都是教导者服事的基础。 对于那些发现自己正在教导不同的世代，尤其是比自己年长的世代，保罗特别给予鼓励的话。 保罗劝诫提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提摩太前书 4:12）。 再一次，良好的品格、爱心、信仰、纯洁和成为榜样都是极重要的。 正是因为这样的品格和果子，有些人才能发现自己能够被比他们年轻的人教导。 也许会有一些人在这种情况下学习有些挣扎，但谦卑和纯洁有助于打破怀疑或不信任的锁链。 要有耐心、温柔、谦卑和诚心：敬虔的品格可以化解个人的疑虑，并为荣耀神的群体的成长敞开空间。
作为一名年轻的教师，认出年长者的价值和尊严也是非常重要。 以尊荣和尊敬的态度对待他们，将大大有助于为共同成长和门徒训练铺一条和平的路。 保罗劝告提摩太不要责备年长的人。 相反，他要像尊荣他们就像自己的父亲或母亲一样尊敬上一代（提摩太前书 5:1-2）。 在我自己的教学课程中，我喜欢邀请年长者分享他们的智慧和经验，有实践也有智慧。 我的教学理念是，作为终身学习者，我与学生一起学习。 我有机会学习别人可能没有机会学到的。 然而，其他人的生命经历为他们提供了机会，我也可以从中学习。 虽然我可能是那个拥有讲台的人，但有可能的情况下，我会尝试提供讨论的机会。 当这不可行时，邀请人作见证可以很好地包容并尊重其他个人。 在永恒的这一边，我们都是耶稣的门徒。 我们都被赋予了某些责任，请记住，各自的呼召并不能取代其他个人的呼召。 这对我们这些教导者来说特别重要！
祷告 Prayer
最后，把你所做的一切都浸泡在祷告中。 在学习时祷告，在准备信息时祷告，为将接收你信息的人祷告，并祷告我们自己也能在一个被圣灵引导的社群中受到挑战和转变。
从第一次我开始教导以来，主极仁慈地建立了我的信心，但我祷告它将永远是一种谦卑的信心。 教学是一份礼物，因为透过它我不断收到提醒要检视自己的心。 我的生活是否仍然持续的被福音塑造？ 我是否能认出不是因为我，而是在我里面的基督才能将有效地转化人们的心思意念，为着祂得荣耀的缘故？ 我的生活与我所教导的一致吗？ 我的动机是爱神和爱他人吗？ 确认我的呼召后，这些是一组很好的问题，使我可以在预备向其他人认识神的话语时随时问自己。 有时大卫简单的祷告是最好的开始方式：
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。
看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
（诗篇 139:23-24 和合本）
本文编译自：https://www.logos.com/grow/hall-teaching-for-different-generations/
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