作者：简子尧
经文出处-希伯来书11:39-40；马可福音10:29-30
今世、美好证据的意思？
希伯来书11:39
39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
没有错，希伯来书11章所提及的这些人，正是古往今来这些圣经中的信心伟人。这里说到他们活在地上时，是的，他们都有得到美好的证据，但还未得着所应许的。这是什麽意思？
美好的证据，在这里所指的是：第一人称，通过第一手的身份验证所得到的好评或肯定过的有利的作证。而这里的应许，则是：承诺的意思。
也就是说这些信心伟人，他们在世时都是以第一人称的身份来亲身经历，更验证过他们所相信的，他们可以成为这些事有利的见证人。但后面却又说他们还未得着所应许的，神所承诺的。如果，他们未得着所应许的，那又怎麽能说是亲身经历呢？这又是什麽意思？
因此，我们需要先明白这里谈到的美好证据，绝对不仅只有属灵上美好的感受，也是物质上的亲身亲历。怎麽说？
如同耶稣在马可福音10:29-30所说：…我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
以上相似的经文在四福音书中，惟有马可福音特别提及今世这两个字。
这里所指的今世，在希腊文中可以指一个时刻或一段时间。可以是时间、时机、时期，很多时候特别指有利或适合某事的时间，而没强调精确的时序。
原意则是指时间 (无限) ，意思是无期限的时间；通常由特定的属性或活动标记。它可以是生命出生到死亡的这段时间，也可以是片刻不具体的短暂时间，在某个季节里的活动，在你生活当中处于某一特定生活状态的时间…等。
如此，我们可以合理的解释今世得百倍，就是指我们这些跟随耶稣基督，并为祂刻意撇下房屋，弟兄，姐妹，父母，儿女，田地而活的人，在当下活着的生活中的某一个时期里的特定时间中所处的一种状态；显然这种状态是丰盛的。
我个人认为这不单是指灵里的丰盛而已，也可以是指物质上的丰盛，这两者必须同等看待。
灵里、物质丰盛的真实性
我们若过于强调跟随耶稣基督就等同于物质实际上的昌盛，就是过度简化了对信仰的诠释。如此，很多时候我们将会大失所望。因为跟随耶稣基督的本身并非以我们自己为中心，而是以耶稣基督为中心。因为，祂在乎的是我们当下如何回应，并在跟随祂的过程中如何看待和学习，祂更在乎的是我们的心。
当然，更为重要的事是跟随耶稣基督的本身，就是最有价值、最丰盛的一件事；至于，跟随耶稣基督的人，神从来就不会使他有所缺乏。即或缺乏，也能帮助我们适度地保持灵里的贫穷，激发我们对属灵事物的渴慕。
相反地，若我们又只强调只有灵里的丰盛，就又太过于狭隘。我们可能为了不绊倒人，就又限制了神美好的作为，因为单指灵里的丰盛似乎是最为保守、最安全的说法。但倘若没有一个看得见的目标（物质上），又如何让我们能体会那看不见的事呢？
接着，回到今世得百倍对应后半段所提及的来世必得永生，则是对应今世如果这样付代价的回应，那麽在来世耶稣基督再来统治的那个时代，我们付上代价跟随祂的人，就会得着一种永恆的生活状态。相对地，这也承诺了前者今世得百倍的真实性。
因此，我个人认为付上代价跟随耶稣基督的人不单只是得着灵里的丰盛，必要时更是能在物质上有所呈现。
所以请明白，虽然这些信心伟人在地上活着的时候，都还未得着自己渴望得着的应许，都还未得着神所承诺的；但他们却都在今世活在地上的时候，透过看得见的物质彷彿亲嚐到得着应许的滋味，这是他们亲身经验到的。
地上豪宅反照永恒豪宅
为了能更清楚说明，我将用比喻来解释：
我在永恆里有一栋超级豪宅，是神承诺要在永恆中赏赐给我的。当我还活在地上的时候，虽看不见永恆的超级豪宅，但神也赐给我一间地上的豪宅，透过这间地上的豪宅，让我去感受到永恆豪宅的真实性；虽然，地上的豪宅会老会旧。但是透过得着那有限的美好证据（地上的豪宅），就反照出永恆的应许（天上的超级豪宅）。
这彷彿成为永恆的预表，让我们在地上短暂的人生中，可以亲身经历感受到永恆的真实性。
圣经伟人的实例
而在圣经中不乏有这样的人物，例如：大卫，虽然国位无法到永远，接续他王位的也不是那位永远的后裔，但他却彷彿看到了神在他后裔中立了一位永远的君王来治理；摩西，虽然没有真的踏入当时的应许之地，但他真的看见了也预备了百姓能够进入应许之地；亚伯拉罕，活在地上时虽没有看见他的后裔成为大国，但他信神必赐他应许之地和肉身的后裔，因此他和撒拉生了肉身的以撒，进住入了当时的应许之地。透过肉身的以撒和应许之地，彷彿使他看见永恆的应许已经成就。
以上，就是得着美好证据的意思。
亲身经历的见证
回首去年2023年9月28日的那天，原本应该是我们全家最欢喜，要迎来新生命最喜乐的一天。却迎来了突如其来的打击。『羊水栓塞』併大量腹内出血，只有十万分之四的机率，完全无法事先预测，就这麽突然的临到我们。
我的妻子、孩子，分隔两间医院，同时面临生命的死亡。
当时的我至少连续三天吃不下饭，好几个夜晚睡不着觉，我不敢回到原有的住处，深夜也不敢关灯睡觉，空气中彷彿凝结着一种让人喘不过气的压制。我的心中充满恐惧和黑暗，我害怕当我一关上灯，就再也看不见盼望，我害怕失去全所有，失去我最爱的人。
当下，我唯一深信的就是只有能拯救我们的耶稣基督。
过程中我有很强烈的情绪，也因睡不着觉只能不住地继续祷告，每一次祷告，每一次都是哭泣。但每一次祷告过后，我都深刻领受死人会復活、全家会团聚，我深信不疑。这使我心灵深处获得极大的平安！
当时，我强烈感受到自己生命中的贫穷，若圣经中提及那些丰富的属灵资产，例如：死人能復活、病能得医治…等。倘若我都没有经历过，又怎能知道我拥有什麽？甚至告诉别人我所相信的是真实的呢？因此，感谢神垂听了我们一次又一次的祷告，更在危难中一次又一次的出手相救。
如今，我的妻子、孩子，都已恢復过来，并且全家团聚。
坦言过程中的确很艰辛、很艰难，却也使我同时经历了神的信实和慈爱。这个过程的本身，也使我重新获得了力量。
这当中有神兴起众教会、众牧者、众弟兄姊妹，跨国界的祷告。甚至，有许多我们不曾认识的人为我们流泪祷告。至今，回首这个过程仍使我十分感动和敬畏，到底神动用了多少资源来帮助我们？我们是谁？又为何如此被恩宠？
透过这些今世看得见、摸得着的呈现，让我深刻体会到那永恆的真实。
而在物质、财务上，我没有做过任何一次我需要经济支持的祷告，但神却在我需要以先就亲自一笔一笔的供应进来。神没有使我落入缺乏贫穷的状态，看似没有却样样都有，我是丰盛的。所以，这绝对不仅只有属灵上丰盛的感受，也是物质上的亲身亲历。
若没有这些物质上的供应和这些亲身经历，我又岂能体会那看不见的应许和永恆的真实呢？
感谢耶稣总是信实的，祂对于那些付上代价跟随祂的人，总是如此真实的回应。在这件事上，我深刻体会到什麽是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。让我在地上短暂的人生中，亲身经历到永恆的真实。
更美的事同得完全
既然，我们还未得着神所应许的、所承诺的，那我们就不能只停留在今世美好证据的体会中或看见而已，还必须接续后半段所说的才会完全。
希伯来书11:40
40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
更美的事，意思是：这个好可以有比较级的，在卓越性、质量、可取性或适宜性，在各方面都更优于另一个同类。完全，则是说：在某一特定属性上处于或成为完美，或完善的状态。
这就告诉我们，我们不要只满足于我们短暂今世的这个丰盛状态；或许，那次美好证据的经历真的很好，但是我们不能只让经历侷限于短暂今生，只锁定追求今世的福份。我们必须透过这次美好证据的经历明白到，原来在永恆里还有更好的，我们将在各方面实质上更卓越、更完美、更完善、更真实的呈现，这将与地上今世短暂的级别比较起来，更是一个完全不同级别的境界。
那与过去的这些信心伟人同得完全，又是一个什麽样的概念呢？
容我再打个比方：
我和我的父亲都有一个建造美好房屋的梦。打从我小时候，我父亲就告诉我他想要怎样建造这间房屋，只是这间房屋还离我们太过遥远，因此他将这样的异象传递给我。如此，我父亲的异象，也逐渐浅移默化的进入我的心里，最终他的异象成为了我的异象。
在他的时代父亲提供经济上的支持，预备足够的材料，同时我也开始了学习建造房屋的技术。等到了我的时代，我便着手建造这间房屋；过去我的父亲预备材料，现在我提供了建造的技术。最后，我们两代一起同得这间美好的房屋。
同样地，我们和过去那些信心伟人也一样，都渴望但还未得着那一个应许的永恆国度。因此，我们传承接续众世代的使命，扮演我们在这个世代的角色，完成在这个世代里要完成的工作。然后，要在神所预备的那天，使我们跟他们都一起同得这个神所承诺完全的应许。因此，这将是一个更完整、更全面的体会和看见。
最后，请容我邀请读者们保持谦卑的心，不要限制神美好的作为，来学习经历体会今世百倍美好的证据；更透过今世短暂丰盛的体会，来一同看见同得永恆应许的完全。
作者：简子尧传道，毕业于灵粮教牧宣教神学院，目前服事开拓我父的家教会。
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