作者：Douglas Estes

翻译：Joy Lin

人工智能，这两个词让人联想到机器人的未来和世界末日的地狱景象，在那里由企业和政府组成的技术官僚力量控制着我们的生死。这种唤起实际上是约翰·麦卡锡( John McCarthy) 在 1956 年达特茅斯会议（Dartmouth Conference of 1956）上决定使用一个煽情的笼统词语来涵盖各种相关但截然不同的技术的特色，而非错误。

我们这个社会已经在算法中遨游。今天，每当我们在电子装置上被提示做某件事时，往往都是源自于机器学习的提示，而不是其他人的特定意图。这让人们相信，至少在实践上，算法能帮助人们获得更好的体验，例如在社交媒体或使用银行服务时。

Ewa Luger 解释说，虽然很难就人工智能的任何确切定义达成共识，但“当我们使用这个词时，我们是在描述一个计算系统（无论是电脑或机器人）能够执行一般人类或其他智慧生物所期望的特定任务的能力”。

人工智能（AI） 已经影响了我们的整个世界，以及这个世界中的小部分，例如地方教会。这种影响至少会像互联网和电子邮件一样大。因此，当我们从事工、现在与未来的角度来思考人工智能时，我建议牧者应该与事工团队的利害关系人以及他们的会众进行三个对话。牧师们，我相信这将会帮助你把人们从麦卡锡的煽情主义转移到一个更深思熟虑的方法，并防止你遇到任何不必要的惊喜。我相信这也会帮助抚平 Gloo/Barna 发现在信徒中出现的焦虑。

1.我们应该使用人工智能吗？

2023 年，ChatGPT 在显示器上假扮成一位中年男子，在德国费尔特 (Fürth) 主持了一场长达 40 分钟的崇拜，作为两年一度的德国福音教会 (Deutscher Evangelischer Kirchentag) 的一部分。这位 AI 牧师和他的讲道是由维也纳大学的 Jonas Simmerlein 所构思出来的。从各方面来看，都出乎意料的不怪异。对于任何实验而言，这似乎是一座太遥远的桥梁 – 至少，以现今的科技而言。明天则是另一回事。

在牧师中已经存在一种诱惑，就是“借用”其他牧师的讲道（剽窃），或寻求煽情但不准确的说明（错误资讯）。这些诱惑几乎不是新的，但在我们这个容易获得资讯的世界中，这些诱惑可以说是更加强烈。越来越多的人期望牧师是包括修辞和演讲在内的十几个领域的专家，这进一步加重了这些诱惑。人工智能（AI） 会增加这些诱惑，让牧师在几分钟内就能获得“新”的讲道内容，而不是几小时。

当讨论到未来科技时，经常会有人引用《侏罗纪公园》（Jurassic Park）中杰夫‧高布伦（Jeff Goldblum）完美演绎的名句：“人类能够创造某样东西，并不代表他们应该这样做。”，这句话只是呼应《创世记》第十一章巴别塔故事的意义。简单来说，巴别塔是关于我们的人性，而非我们的科技，就像该隐和亚伯的献祭是关于他们的忠诚，而非他们所献祭品的种类。

所有这些都带出了牧者在事工中应该如何、何时、何地、为何使用人工智能的问题，也带出了我们自己对牧者在圣灵的感动下工作的意识。

2. 今日人工智能的可能性（与危险）是什么？

今日人工智能的一个价值在于使用者可以运用人工智能来加速基本的工作，并节省时间。如果您是个人或双职牧师，有许多捷径已经存在（更多的捷径即将出现），基本上可以提供您一个虚拟的助理–更好地称为副驾驶。Gloo 和 Barna 建议教会目前使用人工智能的各种方式，包括建立有针对性的外展事工、提供虚拟协助、活动规划，以及为门徒训练小组提供资源。

利用两个当前的例子，我们可以开始探索人工智能（ AI） 的可能性与危险性。

1. Midjourney

人工智能（ AI）已经改变了我事工的一个领域：简报幻灯片（PPT）的美术创作。

最初的视觉效果是从投影机开始的。之后，有了全彩幻灯片的简报软件。为讲道或教导时间增加视觉效果是非常宝贵的。当我还是一位牧师的时候，我觉得我准备讲道的大部分时间都花在了在互联网上寻找合适的图片来表达我的观点。我从不后悔，因为一图PPT抵千言。

在 2023 年，当我发现 Midjourney 这个新的生成式 AI 之一时，我的想法完全改变了。现在，每当我需要做简报时（我经常这样做），我就会告诉 Midjourney 我的想像，它就会在几分钟内帮我“创造”出来。

尽管 Midjourney 听起来很棒，但它也不是没有受到重大的批评。由于 Midjourney 无法像人类一样思考，至少目前是如此，也许永远不会，因此它所做的并不是“创造”。相反地，透过深度学习，Midjourney 会模仿（或有人会说“偷窃”）其他人类艺术家的艺术，根据我的提示来组合图片。这和请 ChatGPT 帮我们写论文是否一样？ (我不这么认为。) 这和请 ChatGPT 帮我们写讲道是否一样？

但即使 Midjourney 可以“创作”艺术，而 ChatGPT 可以“创作”布道，我们是否应该使用它们来做呢？

其中一个问题是 GIGO (Garbage In, Garbage Out)。在早期的电脑时代，这意味着如果在方程式中输入错误的数字，或是程式码出错，最后的结果就会是一派胡言。为了让今日的深度学习得以实现，资料科学家必须在大量的资料上训练人工智能–其中有一定比例的资料是 “垃圾”。如果我请 Midjourney 制作一张图片，在设计上有一些“垃圾”并不重要（一张有六只手指的图片也可以很幽默）。但是，在我的讲道论点和应用中有一些垃圾，就完全是另一回事了。

2.困惑
您刚刚读到的一切都是我 Douglas 一个“真实”的人写的。不过，在 2025 年的这个时刻，读者不一定能猜到是不是我写的。如果我请人工智能(AI) 来创作这篇文章，它只需要几分钟就能完成我花了几个小时写成、花了几天编辑和润饰的文章。我愿意相信我的版本会更好–那是我的心血结晶。今天？是的。明天呢？那还有待观察。

我没有请 人工智能(AI)  替我写这篇部落格，而是问了 Perplexity AI 这个问题： “关于人工智能，牧师最需要知道的三件事是什么？” Perplexity 回答说：

人工智能可以大大加快行政工作的速度，让牧师有更多时间进行人际事工和个人学习时间。
人工智能可以帮助牧师消除跨文化的隔阂，扩大事工的外展范围。
人工智能(AI)可以研究圣经文献中的主题和主题，并提供想法以及布道。

虽然这三点无庸置疑都是对的，而且您也可以自己到 Perplexity.ai 尝试一下，但这个名单的问题在于 Perplexity 只是将其他五个品质参差不齐的部落格混杂在一起（虽然也有帮忙引用），写来回答这个问题。在这种情况下，人工智能(AI)加快了我的时间，但也只是比标准搜索引擎的搜寻稍多一点而已。它当然没有为我提供任何新的资讯，因此陷入了一种 GIGO 的陷阱。这是今日的 AI，但不是明日的 AI。

3. 明天人工智能的可能性（和危险）是什么？

即使人工智能在今天对牧师来说有一些容易使用且功能强大的用途，人工智能领域的发展速度也快得令人难以置信。如果我们想想 1960 年代以来科技对社会的冲击，这些冲击可能还在加速，我们现在就应该为未来几年的冲击做好准备。

我无法为你减缓科技扩散的速度，但我可以建议你与会众进行三种类型的对话，我相信这些对话可以帮助你在未来几年中驾驭人工智能的成长。

1. 透明度

许多人对于人工智能仍然犹豫不决，原因有好也有坏。许多教会会众不希望他们的教会使用 人工智能(AI)。这是很不幸的。这感觉就像使用电子邮件或网站时的类似文化反应。

无论你在牧会事工中使用人工智能到什么程度，我相信最健康的做法是对你的使用保持开放和透明。更好的说法是，要向你的同工（他们对情况很敏感）提出来。这不仅有助于避免任何意外（或不实的指控），也能帮助你的同工看到人工智能的价值，无论你选择以何种方式使用这项科技。随着时间的推移，这应该有助于减少会众可能有的任何恐惧，同时也鼓励他们在与科技纠缠不清时，开诚布公地与您讨论。

2. 界限

主动与事工中的其他人分享您家庭的科技界限。

对牧师来说，通常会分享道德、时间和家庭等方面的界限。这是没问题的，但是在二十一世纪，科技已经成为我们生活的重要部分；对我们的孩子来说更是如此（即使您没有使用，他们中的许多人已经使用 AI）。举例来说，比起 TikTok，我更愿意让我的青少年使用 Midjourney。

当您谈到界限时，请不要再用智能手机这个常见的例子。毕竟，“界限”是谈论神学伦理的日常方式。

3. 教导

在许多教会中，只有在讲坛上提到科技时，才会以负面的例子来说明，例如强调智能手机的危险。相反地，考虑至少每两年用一堂成人选修课或一堂讲道来谈论科技。

如果您真的考虑这样做，请不要把它变成一个漫画，花整段时间批判智能手机 。相反地，请考虑在整本圣经中，科技如何与人类“和平共处”。

由于刻板印象以及圣经中缺乏明显的提述，要教导人工智能并不容易，但这与健康生活、快乐/满足、保护无辜生命等特殊主题类似，这些主题在圣经中往往被隐晦地提及多于直接提及。这也是帮助你的同工开始从圣经的角度思考基督徒应该如何与即将来临的快速科技（尤其是人形机器人）相关的机会。

结论

随着人工智能的持续演进，它在事工上的角色只会越来越复杂。牧师和教会领袖必须就如何合乎道德且有效地使用人工智能进行深思熟虑的对话。借由优先考量透明度、设定明确的界限，以及积极教导信仰与科技的交集，教会就能以智慧与正直来驾驭这个新领域。

本文章编译自： https://www.logos.com/grow/ai-in-ministry/