作者：简子尧
经文出处-创世记1:28、9:1-17、12:1-3、22:16-18
教会拥有祝福的钥匙
在西元年新年的开头，邀请读者们要拥有这样的眼光，什么样的眼光？神的心意不是降灾祸，而是要赐恩福！
特别是我们这些自许称为神名下子民的人，我们必须相信自己已经拥有这把祝福的钥匙，可以把属天的祝福，带回释放到这个时代（不是未来式而已，更是现在进行式）。
我们也必须打从心底确定，今天这把祝福的钥匙，就是实实在在的交在教会的手中。不是只有交在彼得，或过往那些初代教父的手中而已。而教会的组成，可以是有形及无形，或某个宗派、组织的体现，也更包含了新约时代以后那些相信耶稣基督，以及在旧约时代里那些因信称义的人所共同拥有的。这当然也包含着，你和我。
所以，请务必要记住！我们已经拥有了这把钥匙，我们有能力可以开启属天的祝福，把祝福释放带到当下这个世界（一点都不隐晦）。
神和人立的最主要的五个圣约
那就让我们来谈谈这个祝福的内容，但在理解祝福的内容之前，我们要先了解祝福与神立约的关系。因为，祝福包含在立约的内容里面。
作者个人认为，整本圣经中大致上有五个最主要的圣约，都深深影响着人类历史的整个进程。因此，我个人认为神跟人立的圣约，主要有五个：
1.挪亚之约（创世记9:1-17）
2.亚伯拉罕之约（创世记12:1-3、17:1-14、22:12-18）
3.摩西之约（出埃及记20-23、24:8；申命记5:1-3）
4.大卫之约（撒母耳记下7:16）
5.基督之约（马太福音26:8；路加福音22:20；哥林多前书11:25；希伯来书7-10）
回到人类的原厂设定：生养众多，遍满地面
一般来说，我们都会认为创世记第一章是神跟人立的第一个约。这里说…。
创世记1:28
V28神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
不过，你若仔细的去研究字里行间，你会发现当中并没有看见明显立约的动作，和提到要立约的字句。我个人比较认为这里主要是提到人类被创造的目的，要承担的责任，要执行的工作和要完成的使命。换句话说，这是人类原厂的设定。
因此，我们都晓得是因着人类的失落、犯罪以后，才使得人类被创造的这个目的和使命被扭曲了。尔后，我们才看见神在寻找真正敬虔的人，愿意认识祂的人，要来延续这个起初的目的和使命。
当时，神就找到了挪亚这个人。洪水之后，祂与挪亚立约。神找到对的人，继续的将那个创造的目的和使命，带回到正确的方向和位置上。
创世记9:1-17
v1神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。…v4惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。…v7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。…v9我与你们和你们的后裔立约。v10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。v11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。v12神说：我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。v13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。…v17…。
各位有看到吗？神跟娜亚和娜亚的后裔们，还有重新分别出来的活物们立约。神的心意仍然一样，就是要：生养众多，遍满地面。
之前只吃菜蔬，现在可以吃活物了，但要尊重生命，不能吃血。血有特别的意义。然后，神和凡有血肉的万物立下彩虹的约，提到不再降下洪水的审判。就这样从挪亚的后裔闪、含、雅弗，从新开始了敬虔人类生命的延续。
接着，历史的进程有巴别塔事件，神变乱天下人的口音，人就分散到全地。这才开始了不同的语言，建立起不同的邦国和族群，开启了列国的概念。
于是，神在列国中找到了亚伯拉罕这个人。神与他立约，才开始了一个敬虔国度的概念。然而，在亚伯拉罕的约里面，神说明了祝福的内容。
简单补充另外三个圣约
后面还有三个圣约。摩西之约，主要是向全以色列民立的约，比较是在讲述律法之约，一个国家的律例典章，生活道德的指引，神跟人、人跟人、人跟万物之间维系关系的方式。律法的总纲就是彼此相爱，是基督。
大卫之约，是在讲述神要在一个永远的国里面，从他的后裔中兴起膏立一位永远的君王。
最后，耶稣基督来了，祂与我们立约，成全了前面所有的约。是一个完整的永约，是另立的新约。不再只是刻在石版上的字句，而是刻印在我们心版上的精意。
所以，每一个约都有历史的进程，都有不同的面向和意义，和它要成就的目的。因此，讲到这个约里面所拥有的祝福面，我们就需要从神与亚伯拉罕立约的内容中去理解。
亚伯拉罕之约中拥有的五个祝福
我想不论是犹太人、穆斯林、基督徒，我们都清楚知道是神呼召亚伯拉罕，并要祝福他（创世记12:1-3）。神要他离开安舒、文明、偶像崇拜的地方，往一个神所要指示的地方去。
当然，现代人对地上国度组成的要素，至少要有人民、领土、主权、政府等四个要素。所以，请各位一定要有一个概念，如果亚伯拉罕要成为大国，那就必须先有一块土地，并且要有肉身的后裔。
而作者认为，亚伯拉罕中间至少历经了五个重要的试验，每一次通过试验之后，他就更清楚的看见这个约的内容，越来越实际。然后，终于在创世记二十二章他通过了最终的试验，因此，神差天使对他说…。
创世记22:16-18
v16耶和华说你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：v17论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。v18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
从以上这段话中，让我们了解到亚伯拉罕至少拥有的五个祝福，第一个祝福是…：
（1）极大的福
神对他表示你既真实行了这事，不拒绝交出分享你的儿子，就是你独生唯一的儿子，神便指著自己起誓，说：论祝福，我必赐大福给你。
为什么神要赐大福给他呢？
今天，我们可以从亚伯拉罕身上学习到，每当神说话，他就是立即的顺服，立即的回应。明白吗？他听见了，并且马上有所行动。这次的行动，充份证明了亚伯拉罕把神看得比自己的独生儿子还要重要！
但问题是：如果，这是神给他的应许之子，为什么神还要跟他讨？跟他要呢？
这里，希伯来书的作者将亚伯拉罕心里真实的信心描述出来。
希伯来书11:17、19
v17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。…v19他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
所以，亚伯拉罕是真的相信神可以使他的儿子死里復活，因此他以行动来证实他所相信的。如此，神就以极大的福祝福了他。
信心必须带着行为，才有之后的下一步。
而今天我们面对的问题是什么？听是听见了，但没有行动，耽延在那里很久。所以，才会千偏一律都是一样的领受，面对一样的问题，面对一样的困境，面对同样的考题。后来，就干脆不要理会了，真的很可惜。
虽然如此，我们放弃了，不过神却没有放弃。
亚伯拉罕在得应许之子这件事上，虽有小型的失败，这十三年的时间，神没有对他说什么话。但是，后来他还是通过了考验。
所以，你必须相信神会给我们机会，因祂在我们身上还有未完成的工作，祂会帮助我们通过考验。神既然给你应许，就会帮助你通过承接应许的考验。
第二个祝福是…，
（2）伟大的福
神说：论子孙，我必叫你的子孙多起来。
这里不只是增加变多的意思，其中的原意还有变得伟大的意思。就是你的子孙会实质上的增多，但也会变得伟大，这也可以对应神要使亚伯拉罕的名为大的这件事。
换句话说，神给我们的祝福是会让我们成为伟大的人！
不晓得读者们对伟大的定义是什么？但至少在旧约圣经中所罗门王或许就是最好，也是最失败的例子。
所以，不要因为害怕失败，或恐惧自己跌倒；而抗拒你生命中那个伟大的基因。因为，成为伟大的人是神的心意。
但伟大不一定是要搞得轰轰烈烈的。我们若要伟大，耶稣的教导是什麽？就是去服事人。在众人中谦卑自己，成为众人的僕人。这是捨己的生命，捨己的生命，是伟大的生命。
第三个祝福是…，
（3）生产的福
…子孙多起来，会如同天上的星，海边的沙。
意思是你的子孙会多到一个程度如同天上的星，和海边的沙一样不可胜数。很夸张吧！这是很夸张的祝福，我们的神是很实际的浮夸。
而这里有没有又很熟悉？又回到了创世记神赐福给人，创造人的那个目的和使命里，回到了神对人的原厂设定：生养众多，遍满全地。
我们看见，只要神祝福，自然就会有生产力。这里的生养众多，原意也有生产力提升的意思。也就是这个祝福，不只是使我们变得伟大，还会有极大的生产力，就如同耶稣所说的三十倍、六十倍、一百倍的呈现。这是天国的爆炸力！
第四个祝福是…，
（4）主动的福
你子孙必得着仇敌的城门。
原意是说你子孙必拥有，仇敌的城门。仇敌，在这里是指有军事力量的，或是有能力武装自己的对手。是憎恨你的人或那个势力。
因此，请不要忽略了真的有一股敌挡我们，憎恨我们的势力。也许是我们肉眼看不见的，就像耶稣所说的那个壮士的比喻。
而这里的城门，比较指的是栅栏或墙上可移动的屏障。什么意思？意思是这是一个可移动的坚固营垒；是一个可以阻拦你，抵挡你，却没有明显入口的隔离物。换句话说，也可以说是一股势力的门户。
而神给你的祝福里面，请听清楚，的确赋予了权柄，可以拥有仇敌的门户。但请你不用连根拔除，就是整个拥有，得着，直接拿来用，就像以色列民得着迦南地一样，这是同样的概念。这样你懂了吗？
当然，这不是靠着你属血气的人可以做到的，你需要有一个比它更强大的力量，你才能得着拥有。就如同耶稣所说的：人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
所以，请记得神所赐你的祝福里面，还包含着圣灵的工作。祂使我们可以握有主动性，可以进攻，可以反败为胜，捆绑憎恨你的那股势力。
因此，听清楚！你可以在你的环境中采取主动的进攻，你可以反败为胜，你能捆绑你的仇敌，你的确拥有转换氛围、转化环境的能力。因此，我们不需要畏畏缩缩。
还记得主祷文前两句，耶稣怎样教导我们？他很直接了当的说：神的旨意，成就！神的国，降临！
耶稣没有跟你客气的，祂没有问你：请问可不可以？行不行？会不会不好意思？完全没有！祂直接了当。
最后，第五个祝福是…，
（5）万国的福
并且地上万国都必因你的后裔得福。
这里的地上，就是指你所在的这个星球上，就是你脚掌所踏的这个地表。那万国，就是地球上所有一切的国家、族群，甚至是一切所有看得见的国；只要是在一位有形或无形的统治者，或政府领导下的执政势力。
因此，万国必因你的后裔得福，更清楚的意思则是亚伯拉罕的后裔，虽身处在地上国度里面，但面对这些有形、无形的势力，我们都要知道我们有高过于他们的福份；祝福大过于咒诅。
所以，我们的格局就是列国之上。
这就是为什么我一直表示我们能成为列国的祝福，因为在这个祝福的约中，不就包含了这一项目的不是吗？记得吗？耶稣对门徒们说：所以你们要去，使万民作我的门徒，…。这就是我们的基本格局。
另外，这个万国的祝福里还拥有两种能力，哪两种？
拥有传染力，跟保护力。
因为神说：那为你祝福的，神必赐福与他，那咒诅你的，神必咒诅他。这也说明了我们的祝福在看不见的灵界势力中，拥有最至高的权柄。
又如何启动释放亚伯拉罕的祝福呢？
因为你（亚伯拉罕）听从了我（神）的话。
没错，你必须听从神的话。听从，就是留心去倾听，然后会带出顺服的回应。
而这里神的话，有声音的意思，也有消息的意思。消息，通常是指有大声呼喊出来讯息的意思。也就是说，神对你说话的声音，绝对不是暗昧不明或静默不语的，是非常清楚、非常清晰的，也许早已经摆放在你的心里，你的意念之中。
所以，请不要漠视祂的话，让我们保持谦卑的心学习回应。如此，我们才算得上是真正拥有亚伯拉罕祝福的人。
回顾重点
最后，记得我们拥有哪五个祝福呢？
（1）极大的福
（2）伟大的福
（3）生产的福
（4）主动的福
（5）万国的福
又如何开始启动释放这个祝福呢？
留心倾听，立即回应。听从，并顺服。
读者们，我们一起以这段经文作为小结。我们是因着相信耶稣基督，而能与亚伯拉罕同得祝福。
创世记22:17-18
v17论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。v18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
作者：简子尧传道，毕业于灵粮教牧宣教神学院，目前服事开拓我父的家教会。
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