以前我们介绍过弥足珍贵的反向逐字对照中文圣经，提到它能快速将中文圣经的字词反向连结到原文的字词。有了它，中文字词和原文字词都连系在一起。
而今天要介绍的是2020年新推出的《莱克姆圣经原文字典》（中文版），还能有效地把中文圣经的字词和原文字词、词义、出现在别处时的不同词义等等连系起来，同时也让我们去区分不同用法下的微妙差异。莱克姆是Logos旗下出版社Lexham Press 的中文译名，这也意味着，这套原文字典是Logos 圣经软件独有的资源。在一览Logos圣经原文工具强大功能的同时，我们可以一起来研读创世记二十二章1-14节。
什么是“耶和华以勒”？
使用情境一：让分析字典常驻在平日研经的配置里
将和合本圣经和原文字典连系起来。
例如，在研读旧约创世记这卷书时，我们可以同时在旁边打开《莱克姆圣经希伯来文字典》。
我在研读二十二章时，对4节的“看见”和13节的“观看”感到好奇，因为它们似乎是同样的概念。所以我点击一下4节处的“看见”，于是《莱克姆圣经希伯来文字典》自动为我查询此处“看见”的原文，将结果显示出来。
同一时间，因为这项资源是针对该字的“词条”，所以我的和合本圣经标上了许多反白处：
*“摩利亚”（v.2）
*“看见” （v.4&13）
*“预备” （v.8&14）
*“以勒” （v.14）
而这些词都与“看见”的原文词条有同样的字根：“ראה”。
《莱克姆圣经希伯来文字典》为我们列出不同用法之下，词条“ראה”带有细微差别的三十多种含义。
使用情境二：从“解经指南”来看这些同字根的字
打开“解经指南”，输入出处“创世记22：1–14”，拉到“逐字分析”的区段。
接着我们要来看这些同字根的字。先来看2节的“摩利亚”。我们可以看到缩写为“ACDWGTTHB”的字典解释说，“摩利亚”有一义为“Seen of Jah”，也就是“耶和华的显现”。这也与我们前面所发现，这些词有一样的字根“ראה”（看见），意思相符。
当然你也会看到其他的意思，像是“GHCLOT”就告诉我们它有“chosen by Jehovah”的意思，即“蒙耶和华所拣选”。
再看14节。我们分别点击“以勒”和“必有预备”这两组词。下面就可以看到它们个别的形态只差在词干。
回来对照《莱克姆圣经希伯来文字典》，我们发现有两个字义分别带有“简单主动”（Qal）和“简单被动”（Nifal）的词干。这就解释了和合本翻为“预备”时，分别说“必预备”（主动）（第8节）和“必有预备”（被动）。
使用情境三：再由七十士译本去看对应的希腊字词。
我们可以用类似的方式，翻开英文版的七十士译本，对照《莱克姆圣经希腊文字典》。（你问我，为什么七十士译本里头的字都是彩色的？答案就在这篇文章里。）
我们找到14节的两个动词，这里英文字为“saw”和“seen”。它们正好对应到前面所说的，一个主动，一个被动。“耶和华以勒”在这里是翻为“The Lord saw”。“在耶和华的山上必有预备”则翻为“On the mountain the Lord was seen”。
将整段经文经过对照后发现，除了“摩利亚”经过音译，其他的字词都保有原来“看见”的意思，都同属一个希腊文词条“ὁράω”。（这点在中文译本里就可惜难以达成。我们倒是看见英文译本做到了，有兴趣可以查查“provide”的字源。）
我们在《莱克姆圣经希腊文字典》里，看不见新约里的“ὁράω”有“预备、供应”的意思。这表示这个字在新约里的用法都与“预备、供应”无关。至少我们知道，七十士译本保留了“看见、显现”这层意思。
总结
运用上述的方法，我们还能发现历代志上三章1节（这是圣经唯二提到摩利亚的另一处）也倾向于这样的意思：“耶和华向他父大卫显现的摩利亚山”。
再从新约来看，“耶和华以勒”既表示主看见我们的需要（神的羔羊），也表示主所预备的（神的羔羊）必要显现。而施洗约翰向我们见证，耶稣基督就是神的羔羊。
接续去研读其他解经家的成果，我们也会发现七十士译本并不是这种解释的唯一来源。我认为这并不推翻原本我们所理解的“预备”，反倒能扩大我们对“预备”的理解，知道神是预先看见，才能预先准备，等到了末时为我们显现。这正合乎使徒彼得的话：“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”（彼前一20）。
相关资源
《莱克姆圣经原文字典》（中文版）包含《莱克姆圣经希伯来文字典》，《莱克姆圣经亚兰文字典》以及《莱克姆圣经希腊文字典》。这些资源都包含在Logos 9 中文金版等级以上的套装里，您也可以单独购买中文全功能集来获取。Logos中文官网目前正在进行7月特别闪购活动，提供一个月的单独购买机会，买齐一套三本额外有优惠！
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