作者:秦路
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作者:秦路
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之前的文章 提到了中文圣经版本的翻译简史 。由此可见,我们属灵的先贤们对一本好的中文圣经确实有他们一套独到的见解。
首先,它必须尽可能忠於圣经原来的意思。所谓的忠於圣经原文不等於译本必须在词汇和句型上完全与原文圣经一模一样。须知道没有两种语言是可以直接对照来翻译的。译者在翻译的过程中难免会需要做出选择、删减、修正、增加或重组原来词句的动作。这些都还算是在忠於圣经范围之内的。正因为有这些翻译上的挑战,好的中文圣经通常会结合各方面的圣经专家来进行翻译、对照和审核的工作。随著各方面条件的提升,中文圣经近年来逐渐达到了相当成熟的阶段。
[Read more…]作者:钱慕恒
随着2019年的结束,华人教会也历史性的见证了《官方和合译本》自1919年出版以来的一百周年。翻开基督教的宣教历史,不难发现宣教士们将福音带到新族群的主要策略之一就是将圣经翻译成当地的语言。唯有将圣经放在这些福音对象的手中,当地教会才能真正达到自治、自养、自传的目标。其实,中文圣经翻译的工作远比我们一般人所想像的来得艰辛、复杂和困难。
[Read more…]在牛津大学最主要的图书馆顶楼的墙上,镶著一幅又一幅名人头像。这一共202幅的头像是Bodleian Library的第一位管理员Thomas James 于1619年参照该图书馆创办人Thomas Bodley(1545-1613)笔记本里的内容所设计的。任何人坐在这里阅读都会有被云彩般的历代圣徒围绕之感。然而,鲜为人知的是这些表面的艺术作品背后其实隐含着一段英国教会历史的重要典故。
十六世纪末和十七世纪初的英国罗马天主教沿着中世纪教会的思维,相信圣经和教会传统是教会神圣权威的基础。当英国教会宣称只有圣经才配得作为教会最高权威时,持守罗马天主教立场的人士就抛出一个尖锐的问题:“路德之前,你的教会在哪里?”Where were your church before Luther? 他们大量选写与此议题相关的册子和书籍,教导平信徒如何与更正教人士进行护教式的对话。一些更正教的牧者们表示此议题严重影响了他们当时所牧养的群众。有许多更正教的信徒也因为这困惑而“回流”到罗马天主教,其中包括有名的Walter Montague (1603-1677)(1)。
[Read more…]作者:钱慕恒
许多渴慕明白圣经的人刚接触圣经注释书或上神学院的课程时都很纳闷地问:“真的需要明白经卷背景才可以明白经文内容吗?”、“我可不可以单纯理解经文而不需要理会太多它的写作背景呢?”我的基本答案是“不需要,也是需要的”。
确实,读者可以完全不去理会经卷的历史背景(作者身份、写作对象、写作目的、写作日期、当代处境等),也能够或多或少的明白某书卷所要表达的基本内容。举例说明,当我们读《罗马书》时,即便没有任何历史背景方面的知识,我们还是可以抓到保罗对福音基要内容的阐述。话虽如此,若不了解历史背景,我们对于经文的理解可能会不够全面,甚至带有先入为主的观念来解读它,曲解了其真正所要表达的意思。以下略举七个认识圣经背景的重要性,供读者们参考:
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